أخبار سريعة
الجمعة 24 نوفمبر 2017

مقالات » مقالات الكاتب الشيخ: فَتْحي بِن عَبدِ الله المَوْصِليِّ

هذه فوائد وقواعد وضوابط كتبت من رأس القلم تذكيرًا للطالب وإعانة للسالك، وهي في جملتها إعانة على فهم الواقع وتصوره، وعلى تعيين الواجب وأدائه . - أولا: الفقه التام يقوم على الأمر بالواجب والإخبار عن الواقع، والأمر بالواجب منوط بالاستطاعة والمصلحة، والإخبار بالواقع يدور على الصدق والتصور الشرعي الصحيح ....اقرأ المزيد

  ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ: سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْاثْنَيْنِ، فَقَالَ: «هَذَا يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَعَلَيَّ فِيهِ أُنْزِلَ» رواه مسلم،وهذا الحديث مما استدل به المجوزون للاحتفال بالمولد النبوي؛ ولو تأمل هؤلاء السياق الذي جاء فيه الحديث, ومقاصده, والحكم و ....اقرأ المزيد

  استكمالا لما بدأناه في المقال السابق من تأملات في سورة عبس، وذكرنا سبب نزول السورة، وأن الآثار قد دلت على أن سبب النزول: أن الساعي هاهنا كان قاصداً سبيل الرشاد الذي هو ضد الغي، وهو: اسم جامع لكل ما يرشد إلى المصالح الدينية والدنيوية، وهو الهداية للإيمان والأعمال الصالحة. {إِن نَّفَعَتِ الذّ ....اقرأ المزيد

  قال تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَن جَاءهُ الأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى * أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى * فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى * وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى * وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى * وَهُوَ يَخْشَى * فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى} (عبس: ....اقرأ المزيد

  الناظر بعين البصيرة والإنصاف يدرك فقه العلاقة بين المتقدم والمتأخر، وبين السّلف والخلف، وبين الأصل والفرع، وبين المحكوم عليه والمحكوم به؛ فالجهل بهذه العلاقة يفضي غالبًا إلى تضييع مقادير السلف والمتقدمين من أهل العلم، أو يفضي إلى تجهيل الخلف والمتأخرين من أهل الفقه والاجتهاد وتعطيل دورهم في ....اقرأ المزيد

١- الاعتقاد: إظهار الاعتقاد الصحيح المتمثل في التوحيد الخالص، والجزم بأن المستقبل للإسلام. ٢- الاحتكام: أي أن الكلام في (إظهار الدين) يكون من باب الكلام في الأحكام الشرعية لا من قبيل التحليل والتصورات العقلية. ٣- الاكتمال والتكامل: {هو الذي أرسل رسوله بالهدى} أي: بالهدى الكامل؛ ف ....اقرأ المزيد

إن الله -تعالى- ما أرسل الرسل, ولا أنزل الكتب إلا لتغيير أحوال الناس بإخراجهم من الظلمات إلى النور، ومن الضلال إلى الهدى, ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة؛ وجعل لهذا التغيير وسائل مشروعة؛ فأمر ببعضها, وسكت عن بعض, ونهى عن بعضها إما تنصيصا عليه, أو لمخالفته لأدلة التشريع العامة, ولقواعد الشرع ال ....اقرأ المزيد

استكمالاً لما بدأناه في المقال السابق عن مفهوم الإصلاح الشرعي وما تعانيه الأمة من داء عضال أصابها في وقتنا الحاضر، وأن علاج هذا الداء بمنهجية عريقة وسنين طويلة وجهود كبيرة من العمل والإصلاح، وقلنا: إنه إذا تعيّنت عند المصلح الربانيّ المنطلقات والأولويات وعلم من أين يبدأ، وتبينت له المقومات والعناصر ....اقرأ المزيد

يدرك كل ذي بصيرة غيور على أمته ودينه أن الداء العضال الذي أصاب الأمة في وقتنا الحاضر لا يعالج بالأمنيات والشعارات، ولا بإطلاق العبارات ويسير التحركات، ولا بإصدار البيانات وتحريك المظاهرات، وإنما يعالج بمنهجية عريقة وسنين طويلة وجهود كبيرة من العمل والإصلاح، ويقف المصلحون عنده وقفات تصحيحيّة، ويضعون ....اقرأ المزيد

لقد نبتت في بلاد المسلمين نابتة سوء ترجع بأصولها إلى بدعة الخوارج؛ فوجب تحذير المسلمين من ذلك، وحتى يتمكن المبصر – لحقائق الأشياء – التمييز عند الحكم على الأفعال بين الخطأ المغفور لصاحبه الذي هو من قبيل الاجتهاد السائغ، وبين الأخطاء المغلظة التي ترجع بأصولها إلى أهل البدع والأهواء؛ ولاسي ....اقرأ المزيد

 الخوارج وقعوا  في أمرين: تركهم واجب اتباع السنة وتفسير القرآن بفهمهم وآرائهم   لقد نبتت في بلاد المسلمين نابتة سوء ترجع بأصولها إلى بدعة الخوارج؛ فوجب تحذير المسلمين من ذلك، وحتى يتمكن المبصر – لحقائق الأشياء – التمييز عند الحكم على الأفعال بين الخطأ المغفور لصاحبه الذي ....اقرأ المزيد

 سوء الفهم لمراد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أصل بدعة الخوارج، فهم لم يقصدوا مخالفة الكتاب، ولكن فهموا منه ما لم يدل عليه يجب الاحتراز من تكفير المسلمين بالذنوب والخطايا؛ فإنه أول بدعة ظهرت في الإسلام   لقد نبتت في بلاد المسلمين نبتة سوء ترجع بأصولها إلى بدعة الخوارج؛ فوجب تحذير المس ....اقرأ المزيد

جملة فهم السلف لم تأت تقييدًا لمعاني الكتاب والسنة،  بل جاءت كاشفة لهذه المعاني ومفسّرة لها من جهة ومصحّحة لمفاهيم الناس المخالِفة لمعاني الكتاب والسُّنّة من جهة أخرى        بسبب الاختلاف والإجمال والاشتباه في واقعنا اليوم صار منهج الأئمة الثلاثة ابن باز، والألباني، ....اقرأ المزيد

القاعدة الأولى: العذر حكم شرعي. يلزم منه مراعاة الشروط والموانع، ولا يتكلم فيه إلا من يحسن الكلام في المسائل الكبار، والمتكلم فيه بعلم وحسن قصد يكون مجتهداً. القاعدة الثانية: العذر  يتبعّض كما أن الجهل يتبعّض. القاعدة الثالثة: الأصل في الإنسان الجهل. القاعدة الرابعة: الكلام في الجهل من باب ....اقرأ المزيد

يلحظ المتتبع للدلائل والمسائل أن هذا الدين في جميع أحكامه وتشريعاته يقوم على التدرّج في الأقول والأعمال والوسائل؛ فغالب أحكامه لم تشرع مرة واحدة بل جاءت على سبيل التدريج؛ فكل أمر في الشريعة يُسبق بتمهيد وتوطئة مع تهيئة الأسباب، ويكون تشريعه على مراحل؛ بل الموفق هو الذي يقف على مقاصد الشريعة في التقد ....اقرأ المزيد

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْاثْنَيْنِ، فَقَالَ: «هَذَا يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَعَلَيَّ فِيهِ أُنْزِلَ» رواه مسلم، هذا الحديث يدلُّ على عدد من الفوائد أهمها: - الفائدة الأولى: أنّ السؤال عن صيام يوم الاثنين؛ وليس عن يوم الاثنين نفسِه، وإنّما عن ....اقرأ المزيد

وردت جملة على لسان المحدث الفقيه الألباني - رحمه الله - نافعة في بابها جامعة في معانيها ضرورية في زمانها، وهي: «الالتزام بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ...»، وقد استُشكِل هذا القيدُ الواردُ في الجملة - بفهم السلف الصالح - في حينها ؛ فقالت طائفة على سبيل الاعتراض - إنه تقييد لما حقه الإطلا ....اقرأ المزيد

يدرك أهلُ القضاء والفتوى وأهلُ العلم والسّياسة وكلُ من تكلم بإنصافٍ وديانةٍ أنّ الشريعة الإسلامية جاءت بالواجب والواقع، وبتحري الحق ورحمة الخلق، وبالوسائل الكاملة والمقاصد السامية، وبالعلوم النافعة والأعمال الصالحة، وبإصلاح الدين والدنيا، وبدفع الشر وتحصيل الخير؛ فهي شريعة كاملة في وسائلها ومقاصدها ....اقرأ المزيد

من طلب الانتصار لنبي الرحمة  صلى الله عليه وسلم - طلب وسائل شرعية ومقاصد سامية فلا سبيل له في تحقيق ذلك وتكميله إلا بأن تكون نصرته بالله ولله وفي الله   النُّصرة الشرعية الممدوحة للنبي صلى الله عليه وسلم لا تتحقق - على أرض الواقع - إلا بوجود الضوابط الشرعية، والوقوف على المقاصد الدينية ، ....اقرأ المزيد

©2015 جميع الحقوق محفوظة