أخبار سريعة
السبت 23 مارس 2019

مكتبة الفتاوى » متفرقات

  - إذا أخبر بالشيء بناء على غلبة ظنه ثم تبيَّن أنه أخطأ؛ فإنه لا شيء عليه؛ لأن الأحكام جلها مبني على غلبة الظن، حتى قال بعض أهل العلم: إنه يجوز أن يحلف على غلبة ظنه، أخذًا من حديث الذي جامع امرأته في رمضان وقال: «والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر من أهل بيتي» (البخاري: 1936)؛ فحلف ....اقرأ المزيد

  - لا يكفي عن قولها؛ لأنها نُصَّ عليها بالقول، من قال كذا، إذا أمسى قال كذا، إذا أصبح قال كذا؛ فالقول لابد أن يصدر من المكلف نفسه، نعم قد يثاب على استماع القرآن من قارئ أو من آلة أو ما أشبه ذلك، لكن القول لا يجزئ عنه مجرد السماع ولا الاستماع. ....اقرأ المزيد

معنى الدهريين

    - الدهريون: هم الذين يَنسبون الوقائع والحوادث إلى الدهر، ولا ينسبونها إلى الله -جل وعلا- {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ} (الجاثية: ٢٤)، لا يعرفون الله -جل وعلا- وإنما ينسبون الموت والحياة إلى الدهر، قا ....اقرأ المزيد

  - هذا وُجد في العصور المتقدمة، يُجتمع لقراءة كتب الحديث سردًا من غير بيان معانٍ ولا تفقُّه، إما لمجرد الإجازة أو لمجرد أنه حضر عند فلان، أو سمع الكتاب الفلاني عند فلان، هذه فائدتها وأثرها ضعيف وقليل، لاسيما لمن كانت حافظته ضعيفة، أما من كانت حافظته قوية؛ فإنه يستفيد كثيرًا من مثل هذا الحضور، ....اقرأ المزيد

    - النبي- صلى الله عليه وسلم - «كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها» (البخاري: 568)؛ فالنوم لا شك أنه قد يكون سببًا في تفويت الصلاة، إما تفويت الجماعة أو تفويت الوقت، ولا شك أنَّ هذا ليس بالسهل، تفويت الجماعة، وهي واجبة، لا شك أنه يأثم به إذا تسبب في ذلك، أما إذا غُلب ....اقرأ المزيد

  - إذا كان الأب يستعمل ولده في مهنته، في تجارته، في زراعته، في صناعته؛ فله ذلك، له الحق في أمره ونهيه، وإذا كان الولد يحتاج فيجب على الوالد أن يبذل له ما يحتاجه بالمعروف؛ فإذا امتنع الوالد من بذل ما يجب عليه فللولد أن يأخذ ما يكفيه بالمعروف، كما جاء في حديث هند امرأة أبي سفيان -رضي الله عنهما ....اقرأ المزيد

  - التعارض في النصوص، إنما هو في الظاهر؛ إذ لا يوجد نصوص كلها صحيحة متعارضة في الباطن في حقيقة الأمر، إلا إذا كان منها ما هو متقدِّم منسوخ، ومنها ما هو متأخر ناسخ، أما النصوص المحكمة التي ليست من باب الناسخ والمنسوخ فإن التعارض فيها إنما يكون في الظاهر لا في الباطن، وإذا وُجد هذا التعارض في ا ....اقرأ المزيد

    - كثير من الناس قد يسمع النصيحة ولا يلتفت إليها، ويرى أن العادة التي اعتادها شيئا لازما يقدمها على ما قاله الله ورسوله، وهل عودي الرسل والمصلحون إلا بالعوائد الضارة؟ العوائد المخالفة للشرع، عوائد الجاهلية هي التي عودي بها الرسل وعودي بها المصلحون؛ فالواجب على المسلم أن يبتعد عن العاد ....اقرأ المزيد

حكم الوساطة للغير

  - إذا كانت الشفاعة أو الوساطة تقتضي حرمان مستحق لم تجز، أما إن كانت الوساطة والشفاعة في توظيف، أو في قضاء دين، أو ما أشبه ذلك ولا يعلم أنه يترتب عليها شيء من الضرر؛ فهذا لا بأس؛ لأن الرسول قال: «اشفعوا تؤجروا»، واحد طلب حاجة وشفعت له أن يعطى حاجته من قضاء دين أو توظيف في محل مناس ....اقرأ المزيد

الأسباب المؤدية إلى الزنا

  - ليس في هذا عذر له، وعليه أن يتجنبها ويحذرها من الإذاعة ومن التلفاز، وليس وجود الغناء في التلفاز، أو آلات الملاهي أو تكشف بعض النساء ليس عذرًا في الزنا، وإنما هي من أسباب الزنا، وليس عذرا، بل يجب أن يحذر هذا، ولا يستعمل هذا الشيء ولا ينظر إليه، بل يجاهد نفسه، وإذا زنا وثبت عليه الزنا بإقرار ....اقرأ المزيد

وضع صندوق للديات

    - أرى أن لا يوضع صندوق للدم؛ لأنه إذا وضع صندوق للدم يعني لدفع الديات فإن هذا يوجب أن يتهور السفهاء وألا يبالوا بقتل الناس؛ لأنه يشعر بأن الدية موجودة، كما نقل عن بعضهم بأنه يقول: أنا لا يهمني أن أدعس أحداً أو لا؛ لأن الدية موجودة، فيكون في ذلك مفسدة. لكن إذا وقعت الواقعة وحصلت الحاد ....اقرأ المزيد

قاطعت أخي سنوات عدة

  - لا يحل للإنسان أن يقطع قريبه؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل الجنة قاطع»، يعني قاطع رحم، والواجب على المؤمن أن يصل رحمه ولو قطعوه؛ لقول النبي -  صلى الله عليه وسلم -: «ليس الواصل بالمكافئ وإنما الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها»، ولا يحل له أ ....اقرأ المزيد

الشكوى من الفراغ

  - لا شك أن الملل قاتل للنفس، ومفسد للبدن، وجلب للهموم والغموم، ومن أكبر أسبابه ما يتسابق الناس عليه اليوم من جالب الخادمات في البيوت؛ حتى أصبحت الربات في بيوتهم ليس لهم شغل في البيت، فتجد المرأة دائماً في هم، تجلس في إحدى ربع البيت، يعني زوايا البيت، ليس لهن إلا الهم، أو تخرج لتتزكى في الأسو ....اقرأ المزيد

  - الإرشاد في ذلك هو أن يعيش الإنسان بين هؤلاء عيشة الحذر الخائف، ويحرص بقدر ما يستطيع على أن يفعل ما شرعه الله ورسوله له من العبادات، والسير الجميل في عاداته وبين مجتمعه، ويدعو إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة ما استطاع؛ فإذا رأى شحاً مطاعاً وهوى متبعاً وإعجاب كل ذي رأي برأيه؛ فليحرص عل ....اقرأ المزيد

البكاء عند المصائب

  - لا يعد اعتراضا على القضاء والقدر، ولا تسخطاً من القضاء والقدر؛ لأن هذا أمر تمليه الطبيعة وليس باختيار الإنسان؛ ولهذا تجد الرجل يمر بالآية من كتاب الله في وقت؛ فيبكي من خشية الله -عز وجل-، ويقرأ الآية نفسها في وقتٍ آخر فلا تحرك له ساكنا؛ فليس باختيار الإنسان، تجد الإنسان صبوراً حازماً قوياً ....اقرأ المزيد

توبة السارق

  - التائب من السرقة لا تتم توبته حتى يوصل المال إلى من سرق منه، ولكن إذا قلنا: لابد أن توصل المال إلى من سرقته منه قد يكون فيه إشكال، ما الإشكال؟ الإشكال أن يقبضوا عليك، وإذا قال: إنه سرق ألفاً، قالوا: لا، أنت سرقت ألفين، وهذه مشكلة؛ فما الطريق؟ الطريق أن ينظر إلى أحد من أصحاب الرجل صاحب الما ....اقرأ المزيد

    - ذكر الله -سبحانه وتعالى- من عباداته، والعبادات مبنيةٌ على الاتباع في صيغتها وهيئة العابد أو الداعي؛ فكونهم يدعون الله -تعالى- على الوجه الذي ذكرت جماعة يقفون ويتمايلون عن اليمين والشمال، وربما يصعقون هذا من البدع المنكرة التي لا يجوز للمرء أن يتقرب بها إلى ربه؛ لأن القربة إلى الله ....اقرأ المزيد

الشكوى من الفراغ

  - لا شك أن الملل قاتل للنفس، وإفساد للبدن، وجلب للهموم والغموم، ومن أكبر أسبابه ما يتسابق الناس عليه اليوم من جلب الخادمات في البيوت؛ حتى أصبحت الربات في بيوتهم ليس لهن شغل في البيت؛ فتجد المرأة دائماً في همّ، تجلس في إحدى ربع البيت، يعني زوايا البيت، ليس لها إلا الهم، أو أن تخرج تتزكى في ال ....اقرأ المزيد

  - في الصحيحين عن أبي بكررضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين» وكان متكئاً فجلس؛ فقال: «وقول الزور وشهادة الزور»، ولا شك أن الطبيب إذا أعطى شخصاً إجازة مرضية و ....اقرأ المزيد

منكرات تقع نهاية كل عام

 - هذا حرام، وقد يوصل بصاحبه إلى الكفر؛ لأن إشاعة التهنئة بعيد الكفار يعّد من الرضا بشرائعهم ودينهم، والرضا بالكفر كفر، وقد نص على ذلك ابن القيم -رحمه الله- في كتابه أحكام أهل الذمة، وأنه لا يجوز إظهار أي شعيرة من شعائر الكفر في مناسباتها، ولا يحل للخبازين أن يفعلوا ذلك، أي: أن يرسموا صليباً أو ....اقرأ المزيد

©2015 جميع الحقوق محفوظة