أخبار سريعة
الثلاثاء 26 مايو 2020

مكتبة الفتاوى » المفتي الشيخ الدكتور عبدالكريم بن عبدالله الخضير

    - ثبت في الحديث الصحيح أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال لعبد الله بن عمرو –رضي الله عنهما-: «اقرأ القرآن في سبع ولا تزد على ذلك» (البخاري: 5054)، وجاء في الحديث المخرَّج في السنن أنه «لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث» (أبو داود: 1390)، ولكن ثبت عن ....اقرأ المزيد

  - الحمد لله، كل مبلغ يحول عليه الحول فإنه يُزكى، سواء كان من الراتب أم من غيره مما يكسبه الشخص، أو يوهب له، أو يرثه، والربح له حكم الأصل يضاف إليه. ....اقرأ المزيد

  - إن استتر بستر الله عليه وتاب توبة نصوحاً على كل حال فله ذلك، وإذا صحت توبته بُدِّلت سيئاته حسنات وفضل الله واسع، وإن أخذ بالعزيمة وقَدَّمَ نفسه لتطبيق الحد، كما فعل بعض الصحابة الذين وقعت منهم بعض الزلات فهذه عزيمة لا شك، وهي أقوى في التوبة، لكن إن استتر بستر الله عليه وأَسِفَ على ذلك ونَد ....اقرأ المزيد

  - بلوغ النصاب شرط لإيجاب الزكاة، وهذا ليس بمطلوب، لا يقال لشخص ليس عنده نصاب: اذهب واكتسب حتى تحصل النصاب هذا شرط إيجاب، وأما شرط الوجوب وهو ملك النصاب إذا تم ملكه وتوافرت بقية الشروط وجبت الزكاة فيه. ....اقرأ المزيد

  - من وجبت عليه الزكاة بتوافر شروطها، عليه أن يخرجها وقت حلولها فوراً، وإذا أخرها لغير عذر، أثم ووجب عليه المبادرة في إخراجها عن جميع السنوات الماضية بدقة، إن تمكن من ذلك، وإلا فيخرج القدر الذي يغلب على ظنه براءة ذمته به، والله المستعان. ....اقرأ المزيد

  - المال المشترك عليه زكاة؛ لأن له مالكا، لكن الأموال المشتركة في الأمور العامة التي لا مالك لها ليس فيها زكاة، مال وقف غلته للمساكين، هذا ليس فيه زكاة.    ....اقرأ المزيد

  - من لم يكن على طهارة فدخل المسبح وسبح فيه ونوى الطهارة فمثل هذا لا يكفيه عن الوضوء إلا إذا خرج مرتباً أعضاء الوضوء؛ لأن الترتيب في الوضوء لابد منه، إلا إذا دخل المسبح وعليه غسل واجب، أو مسنون. ....اقرأ المزيد

  - إذا كانت الصفحة من القرآن ظاهرة على شاشة الجوال؛ فالشاشة نظير أوراق المصحف لا تُمس إلا بطهارة، وأما جُرم الجوال وهو يحمل صفحة واحدة مع كِبَره لو مسكه من الخلف ما تلزمه طهارة، وأما إذا كان الجوال الذي خُزَّن فيه القرآن مُغلقًا ولا يظهر منه شيء؛ فإن هذا مثل القرآن الذي في جوف الحافظ، يُحمل م ....اقرأ المزيد

    - يُراجعها بأن يُشهِد على رجعتها اثنين، ويبلِّغها بهذه الرجعة، والرجعة تحصل ولو لم تَعلم، لكن من تمام الأمر أن يخبرها بذلك، لتعرف أنها في عصمته، المقصود أنه إذا أشهد اثنين على أنه راجعها تمَّتْ هذه الرجعة مادامت في العدة والطلاق رجعي.   ....اقرأ المزيد

    - طالب العلم إذا كان محتاجًا ومن الأصناف المذكورة من الفقراء، والمساكين، أو من العاملين عليها، المقصود أنه إذا كان محتاجًا إليها هو أولى الناس بها، ليتفرَّغ لطلب العلم؛ لأنه إذا تفرغ لطلب العلم وأدرك من العلم ما أدرك بسبب هذا التفرُّغ؛ فإنه ينفع الله به، وتكون منفعته متعدِّية بخلاف غ ....اقرأ المزيد

    - السنن الأربعة لا شك أن فيها الصحيح والضعيف والحسن، وهي متفاوتة في الكثرة والقلَّة؛ فبعضها يكثر فيه الضعيف وبعضها يقل، وبعضها يقوى شرط مؤلفيها وبعضها يضعف قليلًا، فلا نقارن (سنن أبي داود) بـ(سنن ابن ماجه)، ولا نقارن حتى (سنن الترمذي) -وإن كان فيه الرواية عن بعض الضعفاء- بـ(سنن ابن م ....اقرأ المزيد

  - إذا أُديت الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها أجزأت وسقط بها الطلب، وحينئذٍ لا تعاد، لكن إذا أراد أن يتنفل زيادة على الفريضة؛ فيُنظر في هذا النقص، وهذا الخلل الذي حصل في الفريضة ويكمَّل بهذه النافلة؛ فإذا وُجد الخلل في الفريضة كما في الحديث القدسي: «انظروا هل لعبدي من تطوُّع؟» (أ ....اقرأ المزيد

  - بعض الأحاديث من حيث الإسناد قد لا تكون بلغت درجة ما يُحتج به؛ حيث إن فيها ضعفًا، ولكن يتلقاه العلماء بالقبول كحديث: «لا وصية لوارث» (أبو داود: 2870)، وأهل العلم نبهوا على شيء من هذا في كتب علوم الحديث، وفي كتب أصول الفقه، وقالوا: إن مجرد تلقي الأمة بالقبول للحديث أقوى من مجرد ك ....اقرأ المزيد

    - إذا طلَّق زوجته طلقة، أو طلقتين، ثم انقضتْ عدتُها؛ فإنه يكون حينئذٍ أسوة الخُطَّاب، يخطبها من وليها، وإذا وافقت؛ فإنه يتقدم لها ويُبرَم العقد ويَدفع مهرًا جديدًا، أما قبل انتهاء العدة؛ فإنها زوجته مادامت رجعية وفي عدتها؛ فإذا انقضت عدتها، فلا سلطان له عليها إلا برضاها، واتفاق مع ول ....اقرأ المزيد

أفضل وقت لقيام الليل

  -وقت القيام من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، وما بين العشاءين جاء في بعض النصوص، وألحقه بعض أهل العلم بوقت القيام؛ لأن ما بين العشاءين من الليل، والقيام مضاف إلى الليل؛ فإذا صلى بين العشاءين وهو ما بعد المغرب؛ فقد قام من الليل، وإذا صلى بعد العشاء مباشرة؛ فقد قام من الليل، لكن أفضل القيام ما ي ....اقرأ المزيد

أثر زيت الزيتون على الوضوء

  - وضع ما يمنع من وصول الماء إلى الشَّعر لا يصح معه الوضوء أصلًا، وإذا كان الزيت من النوع الخفيف الذي لا يمنع من وصول الماء إلى الشَّعر؛ فإنه لا يؤثر، ومن ذلك زيت الزيتون فيما يظهر أنه لا يمنع من وصول الماء إلى الشَّعر. ....اقرأ المزيد

أداء صلاة الضحى جماعة

  - الجماعة في مثل هذه الحالة إذا لم تُتخذ عادةً وديدنًا لا مانع منها؛ فالنافلة تؤدَّى جماعةً، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل؛ حيث صلى بابن عباس –رضي الله عنهما-؛ فلا مانع من ذلك ما لم يُتخذ عادةً وتُرتب ترتيبَ الفرائض؛ بحيث يصيرون في كل يوم يصلون صلاة الضحى جماعة؛ فحينئذ ....اقرأ المزيد

قطع الطهارة بالنية

   - إذا تمت الطهارة لا تنقطع بالنية، وإنما تنقطع بالنية إذا لم تتم الطهارة؛ لأنه يُشترط استصحاب حكم الطهارة، وهو الاستمرار، ولو نوى قطع الطهارة قبل تمامها انقطعت؛ فإذا كان يتوضأ –مثلًا- ووصل إلى الذراعين ونوى قطعها؛ فإنها تنقطع، لكن إذا تمت الطهارة ونوى قطعها لا تنقطع، كما لو سلم م ....اقرأ المزيد

  - العدل والتسوية بين الأولاد واجب؛ فإذا كان الأب يَتطلَّع أن يكونوا في بره سواء فليعاملهم على السواء، سواء كان في المال أم في التعامل بالرفق واللين والتواضع والحنو على الأولاد؛ فيعاملهم سواء ليكونوا في بره سواء، وهناك أمور قلبية لا يملكها الإنسان، وقد يكون بعضها ناشئًا من تعامل الابن مع أبيه ....اقرأ المزيد

رد السلام بقول: (هلا)

    - التحية لابد أن تُردَّ بأفضل منها أو مثلها، قال -تعالى-: {وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا} (النساء: ٨٦)، وعلى الأقل أن تكون بلفظ السلام، فلابد إذا قال: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته» أن تَردَّ بمثل هذا، ولو قال: ....اقرأ المزيد

©2015 جميع الحقوق محفوظة